أرسل أحد المشاهدين الكرام، واسمه ابراهيم حسن، رسالة في باب تفسير أسباب التخلف العربي، وهو موضوع ناقشته قناة المستقلة مطلع صيف العام الماضي 2009.

لم يبين لنا إبراهيم حسن إن كانت الأبيات من شعره أم منقولة من شاعر آخر، ونحن ننشر رسالته لفتح باب المناقشة حول رأيه وتفسيره لأسباب التخلف في العالم العربي.

ننتظر رسائلكم، ونرجو من الجميع التقيد بآداب المناقشة الحضارية، بعيدا عن الثلب والتجريح والشتائم، ونذكر أن كل التعليقات المنشورة في الموقع تعبر عن رأي كتابها فقط وليس عن رأي قناة المستقلة.

يقول صاحب الرسالة ابراهيم حسن: قيل ان خريجا جامعيا متفوقا لم يحظَ بوظيفة، فبعث قصيدة الى مدير التربية يشكو اليه حاله قائلاً:

خريج جامعةٍ ببابكَ واقفٌ ..... يرجو الوظيفة هل لديك وظائفُ

                         
حـرقَ السنينَ دراسةً وفلافلاً .......واذ تبرجزَ فالطعامُ نواشفُ

تقديرهُ الممتازُ يشكو للورى ...فقرَ الجيوبِ و من قراركَ خائفُ

رد عليه المدير قائلاً :

ليسَ المؤهِّلُ يا فتى بشهادةٍ.......غيرُ الوساطةِ كلُ شيءٍ تالفُ

                        
تقديرُكَ الممتازُ لا يكفي هنا ......ان الحياةَ معارفٌ و مناسفُ

انقعْ شهادتكَ التي احرزْتَها ... و اشربْ فانَّ العلمَ شيءٌ زائفُ

تبث قناة المستقلة بداية من يوم الإثنين 1 فبراير 2010 مذكرات الوزير الأول التونسي الأسبق محمد مزالي، في حلقات يومية، موعدها: السادسة والنصف مساء بتوقيت غرينيتش، ويعاد بثها في التاسعة ليلا بتوقيت غرينيتش.

يروي محمد مزالي في هذه الحلقات مسيرته السياسية في عهد الإستعمار الفرنسي وفي عهد الإستقلال، وتفاصيل علاقته الوثيقة بالزعيم الحبيب بورقيبة، وقصة انقلاب بورقيبة عليه وهربه المثير إلى الجزائر.

كما يروي قصة بناء الدولة التونسية بعد الإستقلال، وعلاقات بورقيبة بأشهر الزعماء العرب، ودوره هو كوزير لمدة ثلاثين سنة تقريبا، بما فيها فترة توليه لمنصب الوزير الأول من 1980 إلى 1986.

وبعد عرض قصة محمد مزالي من 1 الى 9 فبراير، في تسع حلقات يومية، نبث في الفترة من الأربعاء 10 الى الأحد 14 فبراير خمس حلقات حوارية يومية عن الديمقراطية في العهد البورقيبي، مع التركيز على هذه الأسئلة: هل كانت الديمقراطية أولوية عند الزعيم بورقيبة؟ وهل كان خصومه ديمقراطيين؟ وما هي العبر والدروس التي يمكن أن تستفيد منها الأجيال التونسية المقبلة في مجال التعاطي مع مسألة الديمقراطية؟

برنامج "الحلم العربي" عن المسابقة العلمية يأتيكم

في السابعة وخمس وثلاثين دقيقة مساء بتوقيت غرينيتش

يقدم الدكتور عباس الجنابي حلقات يومية مباشرة من برنامج "الحلم العربي"، من الإثنين إلى الجمعة، خاصة بموضوع المسابقة العلمية التي تنظمها قناة المستقلة والتي رصدت لها جوائز بقيمة عشرة آلاف دولار أمريكي.

تبث الحلقات يوميا في السابعة وخمس وثلاثين دقيقة مساء بتوقيت غرينيتس، ويعاد بثها في العاشرة والربع مساء بتوقيت غرينيتش.

شاركوا بآرائكم في الإجابة على سؤال المسابقة: كيف ومتى يصنع العرب الطائرة والسيارة والحاسوب؟

القصيدة مهداة للمشاركين في برنامج "حلقة نقاش" عن السعودية والحوثيين الذي بثته قناة المستقلة مطلع 2010 بمناسبة اتفاقهم على الترضية والترحم على جميع الخلفاء الراشدين والنهي عن لعنهم وسبهم والطعن فيهم.

وفّـق اللهُ بيننا والرسولُ

وهدانا للحق فيما نقــولُ

وحبانا رأيا حصيفا وعلماً

تتعالى بهِ وتسمو العقــولُ

وتُصفّي الدينَ الحنيف فيجري

دافقاً،،في عروقنا سلسبيلُ

إن دين الاسلام عدْلٌ وفيه

يتساوى قصيرُنا والطويلُ

كلُّنا نسلُ آدمٍ،من تُرابٍ

قد خُلقْنا وجدُّنا اسماعيــلُ

فرّقتنا الفروعُ من ألف عامٍ

ونسينا ماذا تقولُ الاصولُ

مزّقتنا الاحقادُ ،،هلْ من سبيلٍ

لاتفاقٍ وأينَ هذا السبيلُ

لاحَ برْقٌ في المُستقلةِ زاهٍ

منْ بني هاشمٍ مهيبٌ جليلُ

فأنار العقول،، أنْبت فيها

غرسَ حُبّ وإلفةٍ لا تزولُ

يا فتى تونس سألتُكَ جددْ

لُغة العصر فالجديدُ قليلُ

طوّقْ المُفسدين في الارض وانزعْ

عنهُمُ هالةً فانتَ البديلُ

وتمسّكْ بمنهجٍ وسطيٍّ

لك فيه بين الانامِ قـُبولُ

يقبلُ الرأي والحوار ويرضى

باختلافٍ حتى يُقامَ الدليلُ

وتمحصْ فالأمرُ أخذٌ وردٌ

وتأمل فانت للفكر جيلُ

دينُنا واحدٌ يشدّ ُ عُرانا

فلماذا الغلوُ والتهويلُ

دينُنا يفرضُ السلامَ علينا

فلماذا الحروبُ والتقْتيلُ

ولماذا ما بين حينٍ وحينٍ

فرط ضعفٍ يجتاحُنا قابيلُ

ولماذا نخوضُ في عِرضِ قومٍ

يترضّى عليهم التنزيلُ

كُلّنا شيعةٌ اذا جدّ امْرٌ

سلفيون كلنا وعدولُ

يا حوارا في المستقلة جددْ

لغة العصر فالحوارُ جميلُ

عباس الجنابي

لندن 26 كانون الثاني 2010

شاعـــر العــــرب

غَنَّـيتَــــهمْ فتــمــايـلوا إطــــراءَ              ومنـحتَـهم بشـقائِك النَّعمــاءَ

وعَصرتَ روحكَ بينهم وسكبتَها             شِعراً وكنتَ الكأسَ والنُّدََماءَ

وصنعتَ من ريشِ الحروفِ مراوحاً                ووسـائـداً وَأَسِــِرَّةً وغِطـــاءَ

أهديتَــهمْ دمعَ الهزارَ ولثغةَ الـ              آهــاتِ فيــِهِ، وزهرةً هَدْبــاءً

وأتيتـهمْ بالبـحرِ يسـهرُ عنـدهمْ              وينــامُ تحـتَ بيوتِـهمْ إغفـاءَ

فـإذا برائحــةِ المَحَـارِ تكدَّسـتْ               بدروبــهمْ لمّا الصباحُ أضاءَ

وإذا اللالئُ في الكـرومِ تناولتْ               إفطـارَها فَغــَدتَْ أشــدَّ نقــاءً

وأتيتَ بالغـاباتِ ضَفَّرَ شَعْــرَها               قمـرٌ وأرخـى خُصـلةً شقـراءَ

غـارَ البنفسـجُ إذا رآكَ مداعـباً               خَدَّ النسيمِ... فدمعُهُ يتـراءى

وَشَكَتْ ظِباءُ الحيِّ تندبُ حظَّها              لمّا ابتكرتَ من الحروفِ ظباءَ

وتركتَها ترعى بصدرِكَ حِنطَـةً               وعلى شفاهـِكَ تستِعبُّ المـاءَ

أبدعتَ أشـرعةً وَسِرْبَ مراكبٍ              وَوَهبتَـها من زَفرتَيـْكَ هــواءَ

ونشرتَها فَجََرَتْ ببحرِ جراحهمْ               حَمَلَتْ إليهمْ نجدة.... وغـذاءَ

وجسَسْتَ كالآسِي مَواضعَ دائِهم             عَرَفتْ يداهُ... بلمسَتينِ...الداءَ

أدركتَ خبثَ نموِّهِ فجعـلتَ مـن               نَصْلِ القصيدةِ مِبضـعاً ودواءَ

وكتبتَ بالشريانِ وصفَتَك التي               مُنِعَتْ فصارتْ وصفةً سوداءًَ

أغلظتَ في نَكْءِ الدماملِ مُفرِغاً              قيحَ الطغاةِ... فأهرقوكَ دمـاءَ

ووكتبتَ عن حيضِ الرجالِ تأنَّثَتْ            أفكــارُهُمْ وتكــوَّروا .... أثــداءَ

وعنِ الصهيـلِ نَستْهُ أمةُ يعربٍ              وعن الخيــولِ تمـزَّقتْ أشــلاءَ

وعن العراقِ..وطبخةِ الدَّمِ التي              فاحتْ موائدُ لحمِها.... بغضـاءَ

عن أهلِ غَزَّةَ يدفعونَ ضريبةَ الـ             عربِ الذين تواطؤو...استخذاءَ

يا شــاعرَ العـربِ النبيـلَ وإنَّـهُ               دأبُ الخَنــَا أنْ يُبغِـضَ النبــلاءَ

قَـدَرٌ هو الشِّعـرُ الأبـيُّ وطالمـا               بإبـائـهِ ... قـــد أَرَّقَ الشُّـــعراءَ

إصدَحْ...فقد كتبوا خلودَكَ عندما             (رَكزوا حروفَكَ في الرمالِ لواءَ)

قَدْ قَرَّبوكَ من الشعوبِ بمنعهمْ               ما كانَ منعُكَ عنهمُ... إقصاءَ

ودخـلتَ من كـلِّ النوافـذِ ناشـراً              نوراً بها... أو مُحدِثاً.... ضوضاءَ

فـرواكَ أبنـاءُ القبيـلةِ... كلُّــهمْ               ورويتـهمْ مـن مقلتيـكَ سخـاءَ

وتناقلتــكَ حرائـرٌ فـي خِـدرِهـا               كُحلاً... يطـرِّزُ حُسـنَهنَّ بكـاءَ

خَبَّأنَ شِعرَكَ بين أهدابِ الهوى              عَجَـبَاً لهُــدبٍ أن يكـونَ خِبـاءَ

شكراً لمَا أشعلتَ من حِبْرٍ على              ورقِ القلوبِ وقاومَ الإطفاءَ

شكراً لخاصرةِ الحروفِ جعلتَها              كَلْمى ... تَنزُّ قصائداً حمراءَ
شكـراً لمنـفـاكَ الذي من بـردِهِ               منحتكَ كلُّ قلوبِنا ... الإيواءَ

يا شـاعرَ العــربِ النبيـلَ وإنهُ               شرفُ الرسالةِ أن تثيرَ عناءَ

شكراً لهجرتـِكَ الشريفـةِ إنهــا               أعطتكَ من حُلَلِ الخلودِ كساءَ

شكــراً لقمــعِ القـامـعينَ فإنــهُ               من ضيقـِهِ قد أطَلـقَ العظماءَ

فتسـابقـوا فكــراً إلــى حــريـةٍ               الفكـرُ حَيَثُ رأى التحـرُّرَ جاءَ

وَبَنَوْا على جَبلِ الجليدِ بيوتَهم               غُرَفـاً مُضَـوَّأةَ الصّـُوى وفِناءَ

لم يُثنِهِمْ...وجعُ الصقيعِ وربَما               وجــعٌ يـكــونُ لــذاذةً وهنــاءَ

سَلْ (لندنَ) البلدَ الذي أعطى لهمْ            أُفُقــاً وأقمـاراً بـهِ ... وفضـاءَ

سَلْها عن الضادِ التي قد هاجرتْ             رَبَطتْ هناكَ خيولَها...العرباءَ

وأعجبْ لأمرِ (المستقلَّةِ) راعياً              للشِّعرِ حينَ الشِّعرُ صارَ شقاءَ

مَسحَتْ عن البحرِ الطويلِ غبارَه             بَلْ لَملَـمتْ عن موجِـهِ الإقواءَ

أَحْيتْ (عكاظَ) فللخيامِ مَضاربٌ              (فزهيرُ) فيها يَسمعُ (الخنساءَ)
قامتْ تُتوِّج شاعـرَ العربِ الذي              لَمَسَ النجومَ وداعبَ الجوزاءَ

المبدعونَ على الزمـانِ تَفـَوَّقوا              فبأيِّ ظرفٍ.. أَبدعوا... استثناءَ

قد أطلقوا من فُوَّهاتِ جِراحِـهمْ               حِبراً... يطيـرُ حمـامةً بيضـاءَ

وإذا أردتَ علـى كلامـي شـاهداً              فأسألْ بربِّكَ (تونسَ الخضراءَ)

وَلَدَتْ لنا (قَرطاجُ) من زيتونِها              رجـلاً سقتهُ الشمسَ والأفيـاءَ

أَهدتْهُ للدنيـــا سفـــيرا...دائمــاً              كاليــاسمينِ نقـــاوةً وصـــفاءَ

رجلَ الحوارِ، وظلَ يهتـفُ قائلاً:             "الرأيً يدحـضُ بالحِجـى الآراءَ"

يا قيروان، ويا حوامدُ..إفخروا               بـهِ، وافخروا ما شئتمُ  خُيَـلاءَ

"الهاشميُ"، وما أراني مُفـرطاً             مَنَـحَ العروبةَ.. لونـَها الوضاءَ

يا حاسدا "للمستقلَّةُ"... انتظر              لِترى خطابَ الحقدِ صارَ هباءَ

لِترى خطابَ الحقدِ صارَ هباءَ     

لِترى خطابَ

انضم سماحة مفتي الجمهورية اليمنية، القاضي محمد أحمد الجرافي، وهو من كبار علماء الزيدية في اليمن، إلى قائمة الموقعين على بيان عدد من ضيوف برنامج "حلقة نقاش" في قناة المستقلة، عن الخلفاء الراشدين.

البيان ينصح المسلمين في كل زمان ومكان بالترحم والترضي على الخلفاء الراشدين أبي بكر وعمر وعثمان وعلي رضي الله عنهم وينهى بشدة عن سبهم ولعنهم والطعن فيهم.

صدر البيان بعد أكثر من عشرين حلقة من النقاش العلني المباشر بين حشد من العلماء والباحثين في برنامج "حلقة نقاش" الذي يعده ويقدمه الدكتور محمد الهاشمي الحامدي.

وقد وقع عليه في البداية صاحب الإقتراح بإصداره الدكتور عبد العزيز العسكر الأستاذ بجامعة الإمام في السعودية، والشيخ محمد المهدي عضو جمعية علماء اليمن، والعلامة محمد المطاع من علماء الزيدية المشهورين في اليمن.

ثم أيده العلامة محمد بن علي المنصور، والعلامة محمد اسماعيل العمراني، وهما أيضا من كبار علماء الزيدية في اليمن.

كما أيد العلامة السيد علي الأمين، مفتي صور الجعفري سابقا، مضمون البيان في رسالة وجهها لقناة المستقلة.

وبذلك يتحقق توافق علني واضح بين عدد من علماء السنة والزيدية والشيعة الإمامة حول مسألة طالما فرضت نفسها في العقدين الماضيين كعنوان من عناوين الإنقسام والفرقة بين المسلمين، ويتجلى بالدليل أن التقريب بين المذاهب الإسلامية مهمة ممكنة التحقيق، وكذلك مهمة مواجهة ثقافة الكراهية والتعصب والأحقاد بين المسلمين.

يضاف هذا الإنجاز إلى ثلاث بيانات سابقة صدرت عن ضيوف برنامج "الحوار الصريح بعد التراويح" لرمضان 1430 هجرية 2009 ميلادية: الأول يدعو إلى دعاء الله تعالى وحده، والثاني ينهى عن طلب المدد من غير الله سبحانه وتعالى، والثالث ينهى المسلمين عن بناء مساجدهم على قبور الصالحين.

وتأمل قناة المستقلة أن يثمر الحوار الحر الصريح، بين علماء المسلمين من سائر المذاهب، في الفترة المقبلة، المزيد من النصوص المشتركة التي تؤسس للمحبة والوحدة والتسامح، في ضوء هدي القرآن الكريم والسنة والنبوية الصحيحة.

أثمرت ساعات طويلة وحلقات عديدة من الحوار بين عدد من الباحثين والعلماء من اليمن والسعودية ومصر اتفاقا أوليا على دعوة جميع المسلمين للترضي على الخلفاء الراشدين أبي بكر وعمر وعثمان وعلي وأستنكار لعنهم.

ويتجه النقاش بعد ذلك لتوسع الإتفاق ليشمل ثلاث نقاط رئيسية هي محبة آل البيت وموالاتهم، والترحم على الصحابة والترضي عليهم والنهي عن سبهم والطعن فيهم ولعنهم، والدعوة للتقريب بين المذاهب والتصدي لفتاوى التكفير والكراهية والفرقة بين المسلمين.

تم الإتفاق الأولي الخاص بالترضي على الخلفاء الراشدين والنهي عن سبهم في الحلقة الثانية والعشرين من برنامج "حلقة نقاش" عن السعودية والحوثيين، يوم الأربعاء 20 يناير 2010، الموافق لـ 5 صفر 1431 هجرية.

وافق على هذه الدعوة الدكتور عبد العزيز العسكر، أستاذ العقيدة في جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية في الرياض، والعلامة محمد المطاع من كبار علماء الزيدية في اليمن، والشيخ محمد بن محمد المهدي من علماء السنة وعضو جمعية علماء اليمن.

وتفاعلا مع ردود الأفعال الكثيرة التي وصلت لقناة المستقلة بعد هذا الاتفاق الأولي، فقد:

تقرر توسيع دائرة الحوار في برنامج "حلقة نقاش"، وإتاحة الفرصة لعدد موسع من الباحثين والعلماء المسلمين، لإجراء مفاوضات علنية مباشرة فيما بينهم، وبحث إمكانية الاتفاق على موقف موحد ضد التفكير وسب الصحابة والإساءة لأهل البيت وأمهات المؤمنين رضي الله عنهم أجمعين.

وفي هذا السياق اقترح العلامة الجعفري اللبناني السيد علي الأمين، في رسالة وجهها الى قناة المستقلة بتاريخ 21 يناير 2010، توجيه نداء لوقف الحرب في صعدة، وتوجيه نداء الى عموم المسلمين: "بنبذ الخلافات المذهبية والتاريخية فأنتم وجميع المسلمين على اختلاف مذاهبهم إخوان في دين الله وكذلك الذين سبقونا بالإيمان من المهاجرين والأنصار والتابعين لهم بإحسان ننظر إليهم بعين الإحترام والتقدير وندعو المسلمين عموما الى رفض واجتناب منطق السب والتكفير فيما بينهم وبين مذاهبهم خصوصا اجتناب الطعن في الرموز الدينية المتمثلة بالخلفاء الراشدين أبي بكر وعمر وعثمان وعلي رضي الله عنهم أجمعين. قال الله تعالى (وإن هذه أمتكم أمة واحدة وأنا ربكم فاتقون) ـ المؤمنون 52. اللهم احقن دماء المسلمين وأصلح ذات بينهم ووحد صفوفهم واجمع شملهم واجعل كلمتهم الواحدة هي العليا وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين". (ما بين المعقفين نص مقترح للعلامة علي الأمين).

بوسعكم مواكبة تفاصيل هذه المفاوضات العلنية غير المسبوقة بين علماء المسلمين للتقريب بين المذاهب الإسلامية في برنامج "حلقة نقاش" الذي يأتيكم على الهواء مباشرة في السابعة وخمس دقائق مساء بتوقيت غرينتش، العاشرة وخمس دقائق ليلا بتوقيت مكة المكرمة.

يعاد بث البرنامج في التاسعة وخمس وأربعين دقيقة مساء ثم في منتصف النهار وثلاثين دقيقة بتوقيت غرينتش.

في يناير من كل عام تحتفل المستقلة بذكرى تأسيسها.

بدأ بث قناة "المستقلة" الفضائية يوم 28 يناير 1999، وهي تدخل هذا الشهر بإذن الله عامها الحادي عشر.

أما المستقلة الأم، وهي صحيفة "المستقلة" فقد صدرت أول مرة في الفاتح من يناير من عام 1993 ميلادية الموافق للثامن من رجب 1413 هجرية.

هذا يعني أن أسرة "المستقلة" تحتفل في يناير 2010 بالذكرى السابعة عشرة لانطلاق مسيرة هذه المؤسسة الإعلامية، ويحدوها الأمل والعزم والتصميم على بذل المزيد من الجهد لخدمة الإعلام الحر والمستقل والموضوعي.

للعلم صدرت جريدة "المستقلة" في عامها الأول بوتيرة شهرية، ثم تحولت الى إسبوعية، واستمرت في الصدور المنتظم طيلة عشر سنوات.

وبعد ذلك، ولنقص الميزانية، تم إعطاء الأولوية لقناة "المستقلة"، التي حملت رسالة صحيفة "المستقلة" وواصلت العمل على نهجها ومبادئها.

وبهذه المناسبة، نعيد نشر زاوية الدكتور محمد الهاشمي الحامدي، مؤسس "المستقلة"، في العدد الأول من الصحيفة، الصادر بتاريخ 1 يناير 1993، كما ننشر مقتطفات من افتتاحيتي ذلك العدد.

عالم المستقلة

إذا كنتَ بدأتَ قراءة هذا العدد من الصفحة الأولى، وصبرت لمطالعة ما فيه من هموم العرب هذا الشهر وقضاياهم ونقاشاتهم، فإنكَ تكونُ قد عرفتَ لا شك الوجه الذي تريد به هذه الجريدة أن تضيف الى عالم الصحافة العربية المهاجرة. أما عنوان هذه الإضافة فيختصره اسم الجريدة، أي "المستقلة" وقد نظرنا حولنا فوجدنا أكثر ما يصدر من جرائد ومطبوعات منحازا الى جهة ومخاصما أخرى، لا ينقل عن الأولى إلا ما يسر، ولا عن الثانية إلا ما يسيء ويشين، كأنما يستحيل على الصحافة العربية أن تتجرد وتنقل الأخبار بنزاهة وأمانة.

ونحن نعرف طبعا الظروف التي تضغط على الصحافة والصحافيين وتعوقهم عن الوصول الى ما يطمحون إليه جميعا من صحافة صادقة أمينة مؤثرة، ونعلم أن تجاوزها ليس مهمة يسيرة أبدا، لكننا سنحاول الاستفادة بأقصى ما يمكن من مساحة الحياد التي يسمح بها الوضع العربي الراهن وللمجتهد دوما نصيب من الأجر ولو أخطأ أو قصر. وهو دائما خير من القاعد الذي لا يجتهد.

"المستقلة" إذن محاولة مخلصة لتقديم الأخبار الى الجمهور العربي وتحليلها بموضوعية وتجرد. وأخبار العالم العربي في هذا الوقت العصيب أكثرها لا يسر، لكن ما يزيد الطين بلة أنها في كثير من الأحيان تعرض مشوهة أو مبتورة أو مستمدة من مصدر واحد فتكون أكثر سوءا. ونحن سنحاول قدر المستطاع أن نعرض هذه الأخبار على حقيقتها، وأن نستقي المعلومات من أكثر من مصدر، وأن لا ننشر كذبا بواحا، ولكن الأخبار في النهاية على ذمة أصحابها وصانعيها وإن لم تعجب القراء أو تسرهم.

هذه هي الوظيفة الأساسية لـ "المستقلة" كجريدة للخبر والرأي والتحليل، بل إني أقول إنها وظيفتها الوحيدة. إذ ليس لدينا حزب نريد الدعاية وكسب الأنصار له، ولا حكومة نساهم في تحسين علاقاتها العامة. أما الآراء التي تصدر باسم "المستقلة" فإنها تعليقات محررينا على الأحداث، وتستند في العموم الى قاعدة تجمع المساهمين أدبيا في هذا المشروع، وهي أننا جميعا نكره الشطط والتطرف في أي اتجاه، ولا نرى في سيادة العنف في الحياة السياسية العربية إلا شرا مستطيرا، ونعتقد أن فرقة العرب هي سر عجزهم. فرقتهم كدول وفرقتهم العنيفة على انفراد داخل تلك الدول، بين حكام ومعارضين، وبين يسار ويمين.

وقد أمكن لـ "المستقلة" الآن أن ترسي شبكة من المراسلين في عدد من العواصم العربية وغير العربية حتى تقدم صورة شاملة عن مستجدات الوضع العربي والدولي. كما اتفقنا مع بعض المؤسسات الدراسية السياسية المتخصصة بصيغة تعطينا حق نشر عدد من بحوثها وتقاريرها السياسية المتميزة في الشؤون التي تهم القارىء.

وفي المجال الثقافي، سيكون بوسع "المستقلة" أن تقدم كل عدد مادة فكرية متميزة بأقلام أبرز الكتاب والمفكرين العرب المعاصرين، مستفيدة في ذلك بالخصوص من متابعة القضايا والمحاورات الهامة التي تدور بين رموز التيارات الفكرية الأساسية في العالم العربي. واعتقادنا هنا هو الحوار العلمي الجاد الرصين بين النخبة المفكرة أمر حيوي نحتاجه لثقافتنا ولسياستنا بديلا عن خطاب الشعارات الفضفاضة وخطاب العنف والإقصاء.

كل هذه الوظائف هي ما تريد "المستقلة" أن تؤديها بصفة شهرية، وأن تتعاون فيها مع كبار الكتاب والمحللين ومع القارىء العربي في المغرب والمشرق والخليج وفي كل مكان.

تلك إذن صورة عامة عن الخلفيات التي ينطلق منها هذا المشروع الصحافي الجديد والأفكار التي توجه القائمين عليه وأملي كبير أن يجد قراء "المستقلة" في أبواب الجريدة ومحتوياتها مصداقا لما تضمنته هذه الزاوية.

وبالله التوفيق. 

(تلك كانت زاوية "بقايا مداد" للدكتور محمد الهاشمي الحامدي، بتاريخ 1 يناير 1993)

وإليكم فيما يلي مقتطفات من افتتاحيتي العدد الأول، بتاريخ 1 يناير 1993، الأولى عن الصومال، والثانية عن الوحدة الأوروبية

العجز العربي إلى متى؟

السؤال الكبير الذي يطرحه التدخل الأمريكي في الصومال هو: الى متى يستمر العجز العربي عن الفعل وعن التحرك بالحد الأدنى حتى داخل الساحة العربية؟.. إن النزاعات الحامية حول أغراض التدخل الأمريكي في الصومال بين مؤيديه ومناصريه لا يمكنها أن تطمس الحقيقة البسيطة الواضحة وهي أن التدخل الأمريكي ما كان ليتم أبدا لو أن العرب استطاعوا خلال العامين الماضيين أن يفعلوا شيئا لانقاذ الصومال وجمع الفرقاء المتحاربين فيه على كلمة واحدة.

ومن الممكن استخلاص الدرس بهذه الطريقة: إنه إذا حصلت نزاعات خطيرة في وطننا العربي ولم نعالجها بأنفسنا فإن القوى الدولية الكبرى ستتدخل في الغالب لمعالجتها بطريقتها الخاصة، أي بما يضمن مصالحها الإستراتيجية في النهاية، وهي مصالح متضاربة غالبا مع مصالحنا القومية. ومشكلتنا نحن العرب منذ الغزو العراقي للكويت وما تلاه من حرب الخليج الثانية أنه لم تعد لدينا أي صورة عن المصلحة العربية الواحدة.

... إن من واجب الدول العربية أن تفكر قليلا فيما يجمع بينها ـ وهو كثير ـ ولا تستغرق فقط في الخلافات والنزاعات التي لا تنتهي. وأول ما يساعد على هذا الأمر هو استعادة الإطار الذي يمكن أن يدور في رحابه تفكير عربي مشترك، وليس لدينا الآن غير الجامعة العربية هيئة جامعة يمكن أن تبدأ من خلالها مسيرة الحوار في مايخدم مصالحنا المشتركة، ويخرجنا ولو قليلا من دائرة العجز المطلق عن الإتفاق على أي شيء أو فعل أي شيء، لانفسنا وليس للآخرين.

أوروبا 1993

بداية من اليوم 1 يناير (1993) يصبح بإمكان مواطني السوق الأوروبية المشتركة التنقل ببضائعهم في سوق كبير لثلاثمائة مليون شخص دونما حاجة الى التوقف عند بوابات رجال الجوازات أو الجمارك. الشعار الآن هو شعار الكتل الكبيرة والأسواق الكبيرة التي تسمح في النهاية بنمو اقتصادي لدول السوق كلها وتؤهلها للمنافسة على الصعيد العالمي، خاصة أمام الولايات المتحدة الأمريكية واليابان.

ولم يكن التوصل الى هذا الوضع المتقدم من التعاون أمرا سهل المنال، وإنما كان حصيلة تجربة تعاونية استغرقت حوالي أربعة عقود من الزمان. وحتى مطلع الشهر الماضي، كان كثير من المراقبين متشاءمين باحتمالات التوصل الى حلول لمشكلة عدم مصادقة الدانمارك وبريطانيا على اتفاقية ماستريخت، لكن إرادة التلاقي على أساس خدمة المصالح المشتركة كانت أقوى من عوامل الاختلاف.

... لقد نقل العرب عن أوروبا نموذج الدولة القطرية وجعلوه بديلا عن دولة الخلافة المركزية التي اشتط بها الطورانيون مطلع هذا القرن شططا بعيدا. ولكن المقايضة تبدو الآن خاسرة بكل المقاييس، فما كان عندنا من انسجام وتكامل تبدد تماما. أما أوروبا التي قلدناها فإنها الآن تختار بحرية كاملة الإنتماء الأكبر الواسع الذي رفضته لنفسها ولنا من قبل. وقد آن الأوان ـ بداعي المصلحة العينية المجردة ـ أن نستخلص الدرس المناسب، ونبدأ التخطيط من الآن للسوق العربية المشتركة.

الحركة الحوثية وأثرها على الوضع في اليمن والسعودية

هذا هو موضوع النقاش في حلقات حوارية يومية تأتيكم على الهواء

مباشرة في السابعة وخمس دقائق مساء بتوقيت غرينيتش

الحركة الحوثية وأثرها على الوضع في اليمن والسعودية: هذا هو موضوع النقاش في برنامج "حلقة نقاش" الذي يأتيكم يوميا من قناة المستقلة، في السابعة وخمس دقائق مساء بتوقيت غرينيتش على الهواء مباشرة.

هذه موضوعات النقاش في الحلقات المقبلة بالترتيب:

1 ـ ما هي مبادىء الحركة الحوثية وما هي أهدافها ومن يسندها ويناصرها؟

2 ـ هل الحوثية تيار فكري زيدي يحق له تمثيل الزيدية والحديث باسمها، أم تيار منحرف عن الزيدية؟

3 ـ ما أثر الحركة الحوثية على الوضع في اليمن والسعودية، وما هي مبرراتها لرفع السلام في وجه الحكومة اليمنية ومهاجمة الحدود السعودية؟

4 ـ ما اثر الحركة الحوثية على العلاقات بين المدرستين السنية والزيدية؟

5 ـ ما هي أهم الانتقادات التي يوجهها علماء الزيدية لما يسمونه بالمدرسة السلفية أو الوهابية، وما ردود علماء السلفية عليها؟ وما موقف الحكومة السعودية منها أيضا؟

6 ـ هل يستطيع العلماء والباحثون المسلمون من المدرستين السنية والزيدية، إعادة صياغة المفاهيم المشتركة بين المدرستين، كورقة عمل لبيان الأمور المشتركة بين جميع المسلمين في هذا العصر؟

المقصود بهذا البند: هل يستطيع علماء المدرستين السنية والزيدية الاتفاق على حقيقة الإسلام قبل قيام الفرق والمذاهب، والإسهام بعلم وتصميم في مواجهة التطرف والتعصب والفتن الطائفية المعاصرة؟

قررت قناة الديمقراطية إطلاق حملة جديدة لترويج الحوار حول سبل تعزيز الحرية والشورى والديمقراطية في الدول العربية، وذلك ضمن برنامج "المنتدى الديمقراطي" الذي يأتيكم من الإثنين إلى الجمعة، في الثالثة وخمس دقائق بعد الظهر بتوقيت غرينيتش.

وتأتي هذه الحملة في الذكرى الأولى لانتخاب باراك أوباما رئيسا للولايات المتحدة، وما مثله فوزه من نجاح كبير لحركة الحقوق المدنية في أمريكا، حيث استطاعت تحقيق جزء كبير من أهدافها وأحلامها في ما يقرب من نصف قرن من الزمان، عبر الوسائل السلمية المدنية.

كان شعار باراك أوباما في حملته الإنتخابية: نعم، بوسعنا تحقيق أهدافنا، أو نعم، بإمكاننا أن ننجح، وهو بالانجليزية: YES WE CAN

أسئلة الحملة:

ـ هل يستطيع المدافعون العرب عن الشورى والحرية والديمقراطية تكرار التجربة الأمريكية في الدول العربية والوصلول إلى نتائج وأهداف تبدو بعيدة المنال في الوقت الراهن؟

ـ ما هي فرص ترسيخ حكم القانون، وإقامة نظام قضائي عادل ومستقل، تسري أحكامه على جميع المواطنيين، على الحاكم والمحكوم، وعلى الغني والفقير؟

ـ ما هي فرص النجاح في منع التعذيب، ومكافحة الفساد، وتوسيع نطاق ممارسة الشورى الحقيقية في الدول العربية؟

ـ ما هي فرص كفالة حرية التعبير، ومحاسبة الحكومات، وضمان أن تكون الحكومات العربية خادمة لمصالح شعوبها، وليس لمصالح جهة من جهات الدولة، أو حزب بعينه، أو مذهب، أو عائلة، أو قوة أجنبية؟

تنطلق هذه الحملة يوم الإثنين 11 يناير 2010، قبيل شهرين تقريبا من عقد القمة العربية السنوية المقبلة، وسيدور الحوار في حلقاتها بحرية وموضوعية وجرأة، بمشاركة عدد من الكتاب والمثقفين العرب.

بوسع المشاهدين الكرام المشاركة هاتفيا في مناقشات البرنامج، وبوسعهم أيضا المساهمة بتعليقاتهم كتابيا في موقعنا الالكتروني، علما بأن التعليقات المنشورة مع هذه الخبر لا تعبر عن رأي قناة المستقلة، وإنما عن رأي كتابها فقط.

أسماء الفائزين في مسابقة "نداء المحبة"

بين الجزائر ومصر

تم الإعلان يوم الجمعة 1 يناير 2010 عن أسماء الفائزين في مسابقة "نداء المحبة" بين الجزائر ومصر.

جرت المسابقة في سياق حملة نظمتها قناة المستقلة للتصدي لحملة إشاعة الكراهية والبغضاء بين المصريين والجزائريين إثر مباراة الترشح لكأس العالم.

قيمة الجوائز ثلاثة آلاف دولار أمريكي تم تقسيمها كما يلي:

1500 دولار للفائز الأول الشاعر الأردني الدكتور زاهي مفلح.

ألف دولار للفائز الثاني، جواهري الجزائر، الشاعر عبد الغني بلخيري.

500 دولار للفائز الثالث الشاعر المصري مدحت عامر.

وإليكم قصائد الشعراء الثلاثة:

الفائز الأول الشاعر الأردني الدكتور زاهي مفلح الخليل العطروز

شاعر الجامعتين: الأردنية واليرموك

                             إلام؟!

إذا هاج بي فخر فأنت لنا الفخر    أيا موئل الآمال، يا أم، يا مصر

أفياضة الكفين بالخـير والندى      لها بهما مد وليس لها جزر

وأنت التي ترجى لكل عظيمة       وتدعى الى الجلى إذا حزب الأمر

إذا انتابنا يأس فأنت لنا الرجا      وأوحشنا ليل فأنت لنا البدر

جزائرنا والمجد أنت له ذخر       وأسمى معاني الفخر أنت لها فخر

أيا من إذا ما قيل فيها قصيدة      يجل بها المعنى ويسمو بها الشعر

ويا من بها جزنا السماكين عزة    ومن قدرها في الخافقين هو القدر

ومما تسامت فيه للشمس هامنا     وقائعك الجلى وأبناؤك الغر

جزائر أو مصر سواء كلاكما       فإحداكما روحي وأخراكما العمر

أفي لعبة كدتم تعيدون داحسا       ومنشم قد كادت يدق لها عطر؟!

أفي لعبة ضريتموها ذميمة         وأشمتم من كان في صدره غمر؟!

أفي لعبة لا ترتقي أمة بها          ولا يرتجي خير ولا يدفع الشر؟!
أفي لعبة هيجتموها وبينكم          وشائج قربى لا يرام لها حصر؟!

بني أمتي ويح العلا ما أصابكم     فهمتم، فلا عرف لديكم ولا نكر؟!

تهبون للملهى رجالا وصبية        وإن ثوب (الأقصى) ففي سمعكم وقر؟!

فرفقا بأجيال سيأتون بعدكم         أمانيهم خضر وآمالهم بكر

ورفقا بكلمى حرة يعربية           مدامعها تهمي وأشجانها تعرو

لقطع حبال الود ما بين إخوة       يداني حدود الكفر، بل إنه كفر

وإن القوافي في الكرام عرائس    وعليا سجاياهم لها العقد والمهر

فإن نظمت في غيرهم ثم دونت     فليست سوى القرطاس سوده الحبر

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

          الفائز الثاني الشاعر الجزائري ـ بلخيري عبد الغني

                       المرآة

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

                       الفائز الثالث الشاعر المصري د. مدحت عامر

                  أنا مصري ومن الجزائر

أنا أسمي مدحت عامر                       مصري ومن الجزائر

دي كذبة ولا دعاية                          لأ دي حقيقة وليها حكاية

جدي كان من بجاية                         وفي الأزهر عرف الغاية

ومن طنطا كانت ستي                       وعاشت في سطيف مع جدي

ورجعوا لمصر تاني                         وسكن والدي في براني

وزار والدي وهران                         واتجوز منها كمان

عشــــنا معاه                                 في حـــــلوان

                        وزرنا كتير أسوان

وايام حرب التحرير                         كان جدي في مصر سفير

وعمي حبيبي يزيد                           كان من المليون شهيد

يعني يا حبيبي يا خويا                      في مصر وفي الجزائر

              دمي دمك       قلبي قلبك     أملي أملك

                      وأنا زيك برضه ثـــــاير

يعني لا يفرق بينا حدود                     ولا حتى أي سدود

ولا حتى كئوس العالم                       ولا حتى أي عقود

         وأنا أسمي مدحت عامر مصري ومن الجزائر

يسر قسم البرامج بقناة المستقلة أن يعلن عن إطلاق مبادرة جديدة في مطلع العام الجديد، 1431 هجري 2010 ميلادي، وهي عبارة عن:

حملة جديدة من حملات نداء المحبة لتنقية

العلاقات الجزائرية المغربية من كل الشوائب

الحدود البرية مغلقة بين البلدين منذ أكثر من 15 عاما. والخلاف بين البلدين أدى لتجميد عمل الإتحاد المغاربي. فهل هذا الوضع عادي ومقبول بين شعبين جارين مسلمين؟

كيف وصلت الأمور بين البلدين إلى هذه الحال، وما هو المطلوب من المغرب والجزائر شعبيا ورسميا، حتى تعود الأمور إلى نصابها؟

وتأتي هذه الحملة بعد النجاح الكبير لحملة نداء المحبة بين مصر والجزائر، والتي أطلقتها قناة المستقلة في نوفمبر 2009 للتصدي لحملة إشاعة الكراهية بين المصريين والجزائريين على خلفية مباراة كرة القدم الشهيرة بين منتخبي البلدين للترشح للأدوار النهائية لبطولة كأس العالم.

نرحب بآرائكم في الموقع، وباتصالاتكم الهاتفية عند بث حلقات البرنامج الخاص بهذا الموضوع. ونذكر الجميع أن الآراء المنشورة في الموقع، تعليقا على هذا الموضوع، لا تعبر إلا عن أصحابها فقط. وهي لا تعبر أبدا عن رأي قناة المستقلة.

يدور النقاش في برنامج "حلقة نقاش" يوميا حول عدد من الملفات المهمة في السياسة السعودية، وأولها سياسة المملكة العربية السعودية تجاه الحوثيين.

يشارك في النقاش عدد من العلماء والأكاديميين من السعودية واليمن ومصر، من الزيدية والسنة.

يبث البرنامج على الهواء مباشرة في السابعة وخمس دقائق مساء بتوقيت غرينيتش، ويعاد بثه في التاسعة والنصف مساء، ثم في منتصف النهار وثلاثين دقيقة.

الحلم العربي  والمسابقة العلمية

كما يقدم الدكتور عباس الجنابي يوميا برنامج "الحلم العربي" ويدور النقاش بوجه خاص حول المسابقة العلمية لقناة المستقلة، وسؤالها: كيف ومتى يصنع العرب الطائرة والسيارة والحاسوب؟

يبث البرنامج على الهواء مباشرة في الثامنة والربع مساء بتوقيت غرينيتش.

ملتقى النيلين

الزميل توفيق شيخي يقدم يوميا برنامج "ملتقى النيلين" وهو يرصد تطورات السحة السياسية في السودان.

يبث البرنامج في الخامسة والنصف مساء بتوقيت غرينيتش

مع دخول العام الهجري الجديد 1431، والعام الميلادي الجديد 2010، تتقدم قناة المستقلة لمشاهديها الأعزاء وللناس في جميع انحاء العالم بأجمل التهاني.

جوائز مالية قيمة في حوار حالم وواقعي في وقت واحد

شاركوا بآرائكم في موعد مع المجد، وأجيبوا على السؤال: متى يصنع العرب أول طائرة وسيارة وحاسوب؟ ونافسوا على جوائز بقيمة عشرة آلاف دولار أمريكي

أطلقت قناة المستقلة يوم الإثنين 30 نوفمبر مبادرتها الجديدة لتشجيع الحوار حول سبل التقدم العلمي في العالم العربي، ورصدت لها جوائز بقيمة عشرة آلاف دولار أمريكي.

فكرة المبادرة هي بث حلقات يومية من برنامج الحلم العربي، في السادسة والنصف مساء بتوقيت غرينيتش، التاسعة والنصف ليلا بتوقيت مكة المكرمة.

(للعلم كان موعد البث في الأسبوع الأول من بدء الحملة السابعة وخمس وثلاثين دقيقة مساء بتوقيت غرينيتش)

عنوان الحلقات: موعد مع المجد: متى يصنع العرب أول طائرة وسيارة وحاسوب؟

تتم المشاركة في المسابقة بإرسال رسالة لا يتجاوز طولها 300 كلمة كحد أقصى، وتتضمن الرسالة أفكارا ومقترحات أساسية لوضع استراتيجية ناجعة وناجحة للتقدم العلمي في العالم العربي. ويشترط أن يظهر في الرسالة تفاعل مع ما يطرح في البرنامج من أفكار، بحيث  للمرسل أن ينتقد أفكارا طرحت في المناقشات، أو يؤيدها، أو يطورها، أو يردها تماما ثم يأتي بغيرها.

ومن خلال هذه الحوارات، والأفكار التي يرسل بها المشاهدون، تأمل قناة المستقلة أن تسهم في بيان أولوية المسألة العلمية في العالم العربي، وضرورة الإستثمار في البحث العلمي، وتشجيع العرب على اقتحام ميادين العلم والتقنية دون تأخير.

وستسعى القناة أيضا لنشر مختارات من الرسائل التي تصلها في كتاب خاص عن الموضوع.

ستمنح أفضل رسالة تصل إلى البرنامج مبلغ 3500 ألف دولار، والرسالة الثانية 2000 دولار، والثالثة 1500 دولار، والرابعة 1000 دولار. ثم تمنح جائزة بقيمة 500 دولار لأصحاب المراكز: الخامس والسادس والسابع والثامن.

الرجاء توجيه الرسائل الخاصة بهذه المسابقة إلى الفاكس:

00442088382997

أو البريد الالكتروني:

هذا البريد محمى من المتطفلين , تحتاج إلى تشغيل الجافا سكريبت لمشاهدته

دُعاء

دَعوْتـُكَ يا منْ يُجيبُ الدُعـــــــاءْ

 ويا منْ لهُ يسجُدُ الاقويـــــــــــاءْ

ويا منْ برحمتهِ أستجيـــــــــــــرُ

ليرفعَ عنـّي الاذى والبــــــــــلاءْ

لكَ الحَمْــــــدُ وحـْدكَ أنتَ المغيثُ

وأنـْتَ المُدبـّرُ ،،يا ذا البَهــــــــاءْ

خلقـْتَ بني آدم ٍمنْ تـُـــــــــــــراب

وصيّرتهُمْ بشــــــــراً أسويــــــاءْ

فرفـْقــاً بطينكَ يا ذا الجــــــــــلال

اذا كانَ يومــاً بجهــل ٍ أســـــــاءْ

وراحَ يُفتشُ تحتَ القـُبــــــــــــور

عن العون ِ مُعتقِـــــداً أو ريــــاءْ

طريقي إليكَ طريــقُ الوضـــــوح ِ

وليسَ التعرٌّجُ والالتــــــــــــــواءْ

دعوتـُكَ أنت القريبُ إلـــــــــــــيَّ

أ أحتاجُ يا خالقـــي وُسطــــــــاءْ؟

أ أطمعُ في حاجــــة ٍ من ســــواكَ

وبينَ يديكَ يفيضُ العطــــــــــــاءْ

وهبْني سألتُ إليكَ شفيعــــــــــــاً

فمنْ ذا الذي خلقَ الشـُفعــــــــاءْ

ومنْ ذا الذي أوجدَ الكائنـــــــــات

وطـرّز َ بالنور وجـْــــهَ السمـــاءْ

تُسبّحُ باسمكَ حتى الطيـــــــــــور

ويَطلُبُ عطفكَ طينٌ ومــــــــــــاءْ

أسائلُ أمّارة السوء نفســـــــــــي

لماذا التوجُـــــــهُ للأوليـــــــــــاءْ

أدعوةُ ربّ عظيم ٍ قديـــــــــــــــر ٍ

ودعوةُ عبدٍ فقيـــــــر ٍ ســــــــواءْ!

وهل يرتجي مُعدَمٌ مُعدمــــــــــــــاً

وأنّى يصحّ ُ لديـــــــه الرجـــــــــاءْ

ألا ساءَ ما يحكمون وســـاءتْ

عقولٌ يُسـيّرُها الادعيـــــــــاءْ

د عباس الجنابي

1 مارس 2009 في لندن

معلقة المستقلة

عاتب الشاعر العراقي رعد بندر صديقه الشاعر العراقي الدكتور عباس الجنابي فقال له:

أخذتـْكَ المُستقلـّــــة ْ    بضياها والأهلــّـــــة ْ

كل يومٍ لك فيهــــــا     طلـّة ٌ في إثـْر طلـّـــة ْ

فاعْطنا يا مُستقـــلاً     من سلال الوقت سلة ْ

الدكتور عباس الجنابي عضو لجنة التحكيم في مسابقة "شاعر العرب" أجاب بقصيدة  (نظمها في الخامس والعشرين من يناير 2008) تضمنت هذه الأبيات التي وصفها الدكتور محمد خضر عريف الناقد السعودي المعروف بأنها (مُعلـّقة المستقلة)

جاءني منـْك عتابٌ يرتدي أعذب حـُلـــــة ْ

قـُـلـْتَ لي:يا مستقلا ً  إنـّها أصـدَقُ قوْلـة ْ

(مُسْتقلٌ) إي وربـي  مُغرمٌ بالمُستقلــــــة ْ

فَهِيَ الصوتُ الذي مدّ َ على العالم ظلـّـــه ْ

وهي الحُبّ ُ الذي يزرعُ بالوجدان شـَتـْلة ْ

وهي النبعُ الذي يروي بهِ الابْـداعُ حقـْله ْ

انها العشقُ الذي يلتفّ ُ كـُلُ الناس حوْله ْ

إنها للدين مشــــكاة ٌ  وللإيــمانِ شـُعـْـلـة ْ

إنها جامـــــعةُ الفكر ِ وللأنــــــــْظار قِبْـلة ْ

إنها حُريةُ الرأي ولا تقمعُها سُلطة ُ دولة ْ

إنها خيْمتـُنا الكـُبرى وللفـــــُصحى مظلـة ْ

كلّ ُ ما فيها جميلٌ   ولها التـجديدُ خِصْلة ْ

(مُستقلٌ) إيْ فكلُ الناس صاروا مُستقلـــة

فضائيات العرب: بين ( المستقلة ) .. و ( هزي يا نواعم)!!

بقلم: أمين الوائلي

هذه مقتطفات من مقال للكاتب اليمني أمين الوائلي، نشره في جريدة (14 أكتوبر) اليمنية، العدد 14656 يوم الثلاثاء 24 نوفمبر 2009

عشرات ، لا بل مئات الفضائيات الناطقة بالعربية تتزاحم الفضاء وتتسابق لاكتساب الشعبية والجماهيرية، ولكن من طريق آخر لا يمر بالضرورة بالشعوب والجماهير وأولوياتها ، وإنما من منطلق فوقي واستعلائي يلقن الجماهير ولا ينطق عنها بل يقولها أو يعطي لنفسه الحق في تحديد قائمة ، بما يفترض القائمون على الإعلام أن هذا هو ما تريد أن تقوله الجماهير!

وتبقى الجماهير العربية معلقة - أو بالأصح والأحرى عالقة - بين أنظمة وحكومات تتحدث وترطن باسم الجماهير ، وإعلام يهرف ويصخب ويضج نيابة عن الجماهير وباسمها!

وكلا الطرفين يعطي نفسه حقاً زائداً وشرعية مسلوبة أو مؤممة وليست حقيقية لأن الجماهير لم تخول أحداً - بالنيابة عنها حصراً، وكل ما هناك أن ديمقراطية الشارع العربي - الزائفة والمجهلة - انعكست من السياسة إلى الإعلام ، فأمسينا بين ديكتاتوريتين: الأنظمة والإعلام ، وعلينا أن نصفق للجميع إذ لانملك الكثير من الخيارات!!

لم أشأ الاسترسال هكذا ، لولا أن طبيعة الموضوع والمجال أوسع من أن يحصرها الإيجاز ، وكنت أرغب أو أهدف إلى التنويه بقناة فضائية عربية تبث من لندن، وتقدم - بتواضع جم ، وبساطة مبرأة من التبسيط المخل أو التعقيد المتكلف والممل - رسالة مهنية جديرة بأن تحترم وتوقر.

اختارت قناة ( المستقلة ) أن تشغل المنطقة الشاغرة - وهي الأهم - في الفضاء الإعلامي العربي ، أعني منطقة الوسط ، ولهذا السبب ذاته فهي تناضل وتكافح لتأسيس قاعدة متينة لإعلام هادف ، يجمع ولا يفرق ، يثير الأفكار ولايفكر بمجرد الإثارة، لا يشغل نفسه بالهجوم بقدر مايتبنى الدفاع عن القضايا المحقة والترويج لثقافة الحوار بعيداً عن ثقافة المناطحة واستعراض العضلات الفارغة من المعنى والقيمة.

تشتغل (المستقلة) على قضايا فكرية وفلسفية وحضارية لا تؤخذ إلا بالحوار الجاد والتفكير التحليلي والاستقراء النظري المعمق ، وهي كلها معايير وقيم لا تتوافر عليها فضائيات الزوبعة والهدر الكلامي تبعاً للهدر المالي.

لهذه ولغيرها من الأسباب يجب أن نحيي (المستقلة) ونشد على أيدي القائمين عليها ونبارك للدكتور الهاشمي مشروعه - الذي هو في النهاية والحقيقة مشروعنا الجماعي - الحاضر الغائب.

ولاشك عندي في أن ثمة نقداً مهنياً وملاحظات موضوعية يجب أن تقال وتطرح للنقاش حول مجموع أداء وبرامج القناة، وهذا أمر طبيعي ومطلوب إلا أن الأهم هو أن القناة تبدي سعة صدر لتقبل النقد، وأفهم بأنها تحاول عن رغبة وإرادة حقيقية التطوير في رسالتها شكلاً ومضموناً.

وقد لا يمكن الانصراف قبل عقد مقارنة عابرة وملحة بين إمكانات مادية هائلة تستحوذ عليها قنوات وفضائيات عربية تصدر الغثاء والغباء والخواء ، وإمكانات متواضعة جداً تتوافر عليها قناة (المستقلة) حيث المؤسسات والدوائر العربية الرسمية، غير معنية بدعم وتشجيع الإعلام الهادف والرسالي لأسباب ليست غائبة عن الفهم والوعي وتتعلق بالظاهرة الصوتية والصنمية التي تتكرس في السياسة والإعلام على السواء.

كما أن رأس المالي العربي يزهد في الإعلان بقناة ملتزمة كالمستقلة، ولكنه أسرع وأوسع يداً للإنفاق على إعلانات بقنوات ( هزي يا نواعم ) أو (شخبط شخابيط لخبط لخابيط ) .. !!!

مبادرة جديدة لقناة المستقلة

جائزة المحبة والأخوة بين الجزائريين والمصريين

دشنت قناة المستقلة من مساء الإثنين 16 نوفمبر حملة للتصدي لإشاعة الكراهية والبغضاء بين الشعبين الجزائري والمصري.

ورصدت قناة المستقلة جائزة قيمتها 3000 دولار أمريكي لأحسن نص شعري أو نثري يصلها في باب التصدي لإشاعة الكراهية والبغضاء بين المصريين والجزائريين بسبب مباراة في كرة القدم.

تقرأ القصائد الشعرية والنصوص النثرية الجيدة في حلقات يومية من برنامج "الحلم العربي" تذاع على الهواء مباشرة في السادسة والنصف مساء بتوقيت غرينتش، كما تنشر النصوص الشعرية والنثرية الجيدة في موقع قناة المستقلة في شبكة الانترنت.

يجب ألا تتجاوز القصائد عشرين بيتا كحد أقصى، ويجب ألا تتجاوز النصوص النثرية 200 كلمة كحد أقصى،  وهذا شرط لا يمكن التساهل فيه أو التنازل عنه.

ترسل القصائد أو النصوص النثرية الى قناة المستقلة عبر البريد الألكتروني أوالفاكس

بريدنا الألكتروني: هذا البريد محمى من المتطفلين , تحتاج إلى تشغيل الجافا سكريبت لمشاهدته

رقم الفاكس: 00442088382997

حملة قناة المستقلة تأتي ردا على حملة الشحن وإثارة العداوة بين الأشقاء المصريين والجزائريين على خلفية المباراة الفاصلة بين منتخبي البلدين في التصفيات المؤهلة لكأس العالم.

فرنسا وإيرلندا مثلا لعبتا السبت دور الذهاب في مباراة فاصلة مماثلة لمباراة الجزائر ومصر، فلماذا لم ترافقها حملة الشحن والكراهية التي رافقت مباراة القاهرة؟

اليونان وأوكرانيا لعبتا مباراة فاصلة أيضا يوم السبت، وروسيا وسلوفينيا، والبرتغال والبوسنة، فلماذا لم ترافقها حملة الشحن والكراهية التي رافقت مباراة القاهرة؟

إضافة بتاريخ 7 ديسمبر 2009: ننوه بأن باب قبول القصائد والرسائل للمسابقة قد أغلق منذ يوم الجمعة 27 نوفمبر 2009.

.

مختارات من برامجنا متاحة لكم في كل الأوقات

نلفت عناية زوار الموقع الكرام ومشاهدي قناة المستقلة الفضائية في كل أنحاء العالم إلى أننا أضفنا خدمة جديدة في هذا الموقع، هي خدمة المكتبة المرئية.

باستطاعتكم اختيار هذه الخدمة من قائمة الخدمات أو قائمة الأبواب المعروضة في الجزء الايمن العلوي من الموقع.

المكتبة المرئية بابكم إلى مختارات من برامج قناة المستقلة، تستطيعون مشاهدتها بالصوت والصورة في الوقت الذي يناسبكم.

ـ

قناة المستقلة تبدأ الإعداد لديوان التوحيد

مبادرة ثقافية جديدة ودعوة للشعراء المبدعين

للمشاركة في ديوان التوحيد        

 أثمرت مناقشات برنامج الحوار الصريح بعد التراويح لرمضان هذا العام انجازا تاريخيا، تمثل في اتفاق الضيوف على إصدار ثلاث بيانات مشتركة ينصحون فيها المسلمين بدعاء الله وحده، والتوجه إليه وحده في كل شؤونهم وجميع أحوالهم.

في ضوء هذه الثمار الطيبة والأخبار السارة يسر برنامج "واحة الشعر" في قناة المستقلة، أن يعلن بتاريخ 2 أكتوبر 2009، الموافق 13 شوال 1430 هجرية، عن مبادرة جديدة لجمع ونشر ديوان شعري جديد اسمه "ديوان التوحيد".  

يدعو البرنامج جميع الشعراء العرب في كل مكان، ويخص بالذكر أيضا الذين شاركوا في مسابقة "شاعر العرب"، لإرسال قصيدة واحدة من إبداعاتهم الجميلة لديوان التوحيد.

يقترح البرنامج على الشعراء الراغبين في المشاركة في هذا الديوان أن تستلهم قصائدهم المعاني العظيمة الواردة في قول الله سبحانه وتعالى:

"إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ". (الفاتحة: 5)

ـ وقوله عز وجل: "وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ". (البقرة: 186)

ـ وقوله عز وجل: "وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ". (الأعراف: 156)

ـ وقوله عز وجل: "أَلا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ". (الرعد: 28)

ـ وقوله عز وجل: "أَمْ مَنْ يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ". (النمل 62)

ـ وقوله وهو أصدق القائلين: "وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ". (غافر: 60)

كما يقترح البرنامج على الشعراء الراغبين في المشاركة في الديوان الاستفادة من المعاني التي وردت في البيانات المشتركة لضيوف برنامج "الحوار الصريح بعد التراويح" لعام 1430هجرية، والاستفادة أيضا من المعاني الواردة في نصيحة الإمام علي لابنه الحسن رضي الله عنهما، وخاصة عند قوله:

"واعلم أن الذي بيده خزائن السموات والأرض قد أذن لك في الدعاء، وتكفل لك بالإجابة، وأمرك أن تسأله ليعطيك وتسترحمه ليرحمك، ولم يجعل بينك وبينه من يحجبه عنك، ولم يلجئك الى من يشفع لك إليك".

نرجو من الشعراء الراغبين في الديوان ارسال قصائدهم عبر البريد الألكتروني (وهي الخيار الأفضل)، أو عبر الفاكس.

البريد الألكتروني: هذا البريد محمى من المتطفلين , تحتاج إلى تشغيل الجافا سكريبت لمشاهدته هذا البريد محمى من المتطفلين , تحتاج إلى تشغيل الجافا سكريبت لمشاهدته

الفاكس:00442088382997

كما نرحب باستقبال تسجيلات مصورة للقصائد لبثها ضمن حلقات خاصة من برنامج "واحة الشعر".

ستتولى لجنة متخصصة من النقاد اختيار القصائد التي تنشر في ديوان التوحيد، وسيتم الإعلان عن القصائد المختارة للنشر في برنامج "واحة الشعر" بإذن الله.

توضيحات مهمة

على كل شاعر يتجاوب مع هذه الدعوة ويرسل قصيدة لقناة المستقلة بغرض المشاركة في ديوان التوحيد، أن يعرف مسبقا أنه بإرساله قصيدته يعتبر بذلك قد وافق رسميا على ما يلي:

1 ـ وافق على أن تقوم قناة المستقلة، أو من تفوضه نيابة عنها من دور النشر، بنشر قصيدته ـ أو القصائد إذا أرسل أكثر من واحدة ـ في ديوان التوحيد إذا اختارتها لجنة التحكيم.

2 ـ  ووافق أيضا على أن تقوم قناة المستقلة بنشر القصيدة ـ أو القصائد إذا أرسل أكثر من واحدة ـ وفي الموقع الألكتروني لقناة المستقلة وفي أي وسيلة إعلامية أخرى تراها قناة المستقلة مناسبة.

3 ـ كما أن كل شاعر يتجاوب مع هذه الدعوة ويرسل قصيدة أو أكثر من قصيدة لقناة المستقلة بغرض المشاركة في ديوان التوحيد، فإنه يكون بذلك قد تنازل رسميا وقانونيا عن حقوقه المادية والأدبية في القصيدة، أو في القصائد ـ لصالح شركة تلفزيون المستقلة المحدودة في بريطانيا، ويعطيها الحرية الكاملة في نشرها، وبثها وإذاعتها، من دون أي قيد أو شرط ومن دون أن يطلب الشاعر من شركة تلفزيون المستقلة المحدودة  أية مطالب مالية أو معنوية أي غيرها.